Житіє святих на кожен день - 24 травня
24 мая 2012. Разместил: admin
Священномученик Мокій (295)Святий Мокій був пресвітером в Македонії, в місті Амфіполі. Під час гоніння на християн імператора Діоклетіана (284-305) святий Мокій переконував язичників, що зібралися для святкування язичницькому божеству Діонісу (Бахусу), залишити беззаконні і погані звичаї, що супроводжували це торжество, покаятися, навернутися до Господа Ісуса Христа і очиститися в святому хрещенні.
Святий був приведений на суд до правителя Лаодикії, визнав перед ним істинну віру, а на погрози відповідав: "Смерть за Христа – велике придбання для мене". Святого Мокія піддали катуванням, які він переносив з дивним терпінням, не припиняючи викривати зло ідолопоклонників. Приведений у капище Діоніса, святий Іменем Ісуса Христа поламав ідола, після чого його був вкинуто в розпечену піч, де залишився неушкодженим, а полум'ям, які вийшло з печі, був спалений правитель.
Новопризначений начальник піддав святого Мокія жорстоким катуванням, які він за допомогою Божою стійко переніс; відданий на розтерзання диким звірам, він залишився неушкодженим – леви лягали біля ніг святого. Народ, врозумившись такими чудесами, став вимагати, щоб мученика відпустили на свободу. Правитель розпорядився відіслати святого в місто Перинф, а звідти до Візантії, де святий Мокій був страчений.
Перед смертю він у молитві дякував Господу, Який дав йому силу до кінця пройти мученицький подвиг. "Господи, прийми в мирі дух мій", - були його останні слова, після чого йому відрубали голову. Святий Мокій помер близько 295 року. Згодом імператор Костянтин побудував на честь священномученика Мокія храм і переніс до нього святі мощі страстотерпця.
Святі Рівноапостольні cвятителі Кирило (869) і,Мефодій (885), учителі Слов'янськіРідні брати Кирило і Мефодій походили з благочестивої родини, що жила в грецькому місті Солуні (в Македонії). Вони були дітьми одного воєводи, родом болгарського слов'янина. Святий Мефодій був старшим із семи братів, святий Костянтин (Кирило - його чернече ім'я) - наймолодшим.
Святий Мефодій спочатку служив, як і батько його, у військовому званні. Цар, дізнавшись про нього, як про доброго воїна, поставив його воєводою в одне слов'янське князівство Славін, що під грецької державою. Це сталося за особливим розсудом Божим і для того, щоб Мефодій міг краще навчитися слов'янської мови, як майбутній згодом духовний вчитель і пастир слов'ян. Пробувши в чині воєводи близько 10 років і пізнавши суєтність життя, Мефодій почав міркувати про зречення від усього земного і спрямовувати свої думки до Небесного. Залишивши воєводство і всі втіхи світу, він пішов у ченці на гору Олімп.
А брат його святий Костянтин з юності своїй показав блискучі успіхи як у світському, так і в релігійно-моральному освіті. Він вчився разом з малолітнім імператором Михаїлом у найкращих вчителів Константинополя, у тому числі в Фотія, майбутнього патріарха Константинопольського. Отримавши блискучу освіту, він досконало осягнув всі науки свого часу і багато мов, особливо ретельно вивчав він твори святителя Григорія Богослова, за що отримав прізвисько Філософа (мудрого). Після закінчення навчання святий Костянтин прийняв сан ієрея і був призначений хранителем патріаршої бібліотеки при храмі святої Софії. Але, нехтуючи всіма вигодами свого положення, і віддалився в один з монастирів біля Чорного моря. Майже насильно його було повернуто до Константинополя і призначено вчителем філософії у вищій Константинопольській школі. Мудрість і сила віри ще зовсім молодого Костянтина були настільки великі, що йому вдалося перемогти в дебатах вождя єретиків-іконоборців Анінія.
Потім Кирило відбув до свого брата Мефодія і кілька років розділяв з ним чернечі подвиги в монастирі на Олімпі, де вперше став займатися вивченням слов'янської мови. У обителях, зведених на горі, було багато ченців-слов'ян з різних сусідніх країн, тому Костянтин міг мати тут для себе постійну практику, що для нього було вкрай важливо, так як він, майже з дитинства, весь час проводив у грецькому середовищі. Незабаром імператор викликав обох святих братів з монастиря і відправив їх до хазарів для євангельської проповіді. На шляху вони зупинилися на якийсь час у місті Корсунь, готуючись до проповіді.
Тут святі брати і дізналися, що мощі священномученика Климента, папи Римського, знаходяться в морі, і чудесним чином знайшли їх.
Там, у Корсуні, святий Костянтин знайшов Євангеліє і Псалтир, написані "руськими літерами», і людину, що говорить руською мовою, та почав навчатися в цієї людини читати й говорити на його мові. Після цього святі брати відбули до хазарів, де здобули перемогу в дебатах з юдеями й мусульманами, проповідуючи Євангельське вчення.
Незабаром прийшли до імператора посли від моравського князя Ростислава, утискованого німецькими єпископами, з проханням надіслати в Моравію вчителів, які могли б проповідувати рідною для слов'ян мовою. Імператор покликав святого Костянтина і сказав йому: «Необхідно тобі йти туди, бо краще за тебе ніхто цього не виконає». Святий Костянтин з постом і молитвою взявся до нового подвигу. За допомогою свого брата святого Мефодія й учнів Горазда, Климента, Сави, Наума й Ангеляра він склав слов'янську абетку й переклав на слов'янську мову книги, без яких не могло відбуватися Богослужіння: Євангеліє, Псалтир та вибрані служби. Деякі літописці повідомляють, що перші слова, написані слов'янською мовою, були слова апостола Євангеліста Івана: «Спочатку бі (було) Слово, і Слово бі у Бога, і Бог бі Слово». Це було в 863 році.
Після завершення перекладу святі брати вирушили до Моравії, де були прийняті з великою честю і стали вивчати Богослужіння слов'янською мовою. Це викликало злість німецьких єпископів, що служили в моравських церквах Богослужіння латинською мовою, і вони повстали проти святих братів і подали скаргу до Риму. У 867 році святі Мефодій і Костянтин були викликані папою Миколою I до Риму на суд для вирішення цього питання. Узявши з собою мощі святого Климента, папи Римського, святі Костянтин і Мефодій вирушили до Риму. Коли вони прибули до Риму, Миколи I вже не було в живих; його наступник Адріан II, дізнавшись, що вони несуть з собою мощі святителя Климента, зустрів їх урочисто за містом. Папа Римський затвердив Богослужіння слов'янською мовою, а перекладені братами книги наказав покласти в римських церквах і правити літургію слов'янською мовою.
Перебуваючи в Римі, святий Костянтин, у чудесному видінні сповіщений Господом про наближення кончини, прийняв схиму з іменем Кирило. Через 50 днів після прийняття схими, 14 лютого 869 року, рівноапостольний Кирило помер у віці 42 років. Перед смертю він говорив братові: «Ми з тобою як дружня пара волів вели одну борозну; я знемігся, але ти не подумай залишити праці вчительства і знову піти на свою гору». Папа наказав покласти мощі святого Кирила в церкві святого Климента, де від них стали відбуватися дива.
Після упокоєння святого Кирила папа, відповідно до прохання слов'янського князя Коцела, послав святого Мефодія до Панонії, рукоположивши його в архієпископа Моравії і Панонії, на стародавній престол святого апостола Антродина. При цьому Мефодію чимало доводилося переносити неприємностей від інославних місіонерів, але він продовжував євангельську проповідь серед слов'ян і хрестив чеського князя Боривоя і його дружину Людмилу (пам'ять 16 вересня), а також одного з польських князів.
В останні роки свого життя святитель Мефодій за допомогою двох учнів-священиків переклав на слов'янську мову весь Старий Завіт, крім книг Макавеїв, а також Номоканону (Правила святих отців) і книги (Патерик).
Святитель пророчив день своєї смерті і помер 6 квітня 885 року у віці близько 60 років. Відспівування святителя було скоєно на трьох мовах - слов'янській, грецькій і латинській; він був похований в соборній церкві Велеграда - столиці Моравії.
До лику святих рівноапостольні Кирило і Мефодій зараховані в давнину. У Руській Православній Церкві пам'ять рівноапостольних просвітителів слов'ян вшановується з XI століття. Найдавніші служби святим, що дійшли до нашого часу, відносяться до XIII століття.
Урочисте святкування пам'яті святих Першоучителів рівноапостольних Кирила і Мефодія було встановлено в Руській Церкві в 1863 році.
В іконописному оригіналі від 11 травня сказано: «Преподобних отців наших Мефодія і Костянтина, нареченого Кирила, єпископів Моравських, вчителів слов'янських. Мефодій - подобою старий, волосся сиве, борода немов як у Власія, ризи святительські і омофор, в руках Євангеліє. Костянтин - ризи преподобницькі і в схимі, в руках книга, а в ній написана руська абетка А, Б, В, Г, Д та інші слова (літери) усе по порядку ...».
Указом Святійшого Синоду (1885 року) святкування пам'яті слов'янських вчителів віднесено до середніх церковних свят. Тим самим указом визначено: у молитвах на літії, після Євангелії на утрені перед каноном, на відпусті, а так само в усіх молитвах, в яких згадуються вселенські святителі Руської Церкви, поминати після імені святителя Миколая архієпископа Мирлікійського чудотворця, імена: з поміж святих отців наших Мефодія і Кирила, учителів слов'янських.
Для православної України святкування святителям і першоучителям має особливе значення: «Завдяки їм було розпочато звершувати Божественну Літургію на колись зрозумілій слов'янській мові і все церковне служіння довершувати, з якого немов з невичерпного джерела води течуть до життя вічного дарованого».
Преподобний Софроній, самітник Печерський (ХІІІ)Преподобний Софроній, самітник, подвизався в Дальніх (Феодосієвих) печерах Києво-Печерського монастиря в XIII столітті. Преподобний Софроній, зачинив себе у темній печері, щодня прочитував весь Псалтир і завжди носив на собі власяницю і важкий залізний пояс. У каноні преподобним Дальніх печер викладено самітницький подвиг святого подвижника, удостоївся слухання ангельського співу. Він і нині «в небі насолоджується вічної радості, з Христом царюючи». Пам'ять святого Софронія відбувається разом з іншими святими отцями Дальніх печер 28 серпня/10 вересня, особливо 11/24 березня і набуття його нетлінних мощей - 11/24 травня.
Священномученик Йосиф, перший митрополит Астраханський (1671)Священномученик Йосиф, перший митрополит Астраханський, народився в Астрахані в 1579 році. Прийнявши постриг, святий Йосиф на 52-му році життя був возведений в сан архімандрита Астраханського Троїцького монастиря. У 1656 році він перебував у Москві, після чого був возведений в сан митрополита Астраханського. 11 травня 1672 року, під час повстання городян, святитель Йосиф прийняв мученицьку кончину в Астрахані.
Це сумна подія було детально описана Кирилом і Петром, очевидцями і свідками, священиками Астраханського собору. Священики підняли тіло священномученика і, зодягненого в святительські ризи, поклали в приготовану труну.
На наступний день, після здійснення панахиди, тіло святителя було перенесено в одну з прибудов храму і протягом 9 днів залишалося непохованим. Потім мощі святителя були покладені в гробницю і незабаром були прославлені чудесами. Канонізація святителя здійснена на Помісному Соборі Руської Православної Церкви, в квітні 1918 року.
Святитель Никодим, архієпископ Сербський (1325)Святитель Никодим, архієпископ Сербський (1325), був ігуменом Хілендарського монастиря і возведений в сан святительський в 1316 році. Особливо відомий тим, що в 1319 році переклав на слов'янську мову і ввів у вжиток в Сербії Типікон (Статут) святого Сави Освяченого, Єрусалимського. Переставився святитель Никодим в 1325 році.