Житіє святих на кожен день - 8 червня
7 июня 2012. Разместил: admin
Святий апостол Карпо (з числа 70-ти) - учень і супутник святого апостола Павла. У 2-му посланні до Тимофія апостол згадує ім'я Карпа, в будинку якого в Троаді він залишив фелон і книги (2 Тим. 4, 13). Знаючи Карпа як людину доброчеснe і володіючу піднесеною чистотою розуму, апостол Павло поставив його єпископом Берії Фракийскої. Апостол Карпо ходив з проповіддю Євангелія на острів Крит. Тут його відвідав святий Діонісій Ареопагіт (пам'ять 16 жовтня). У своїх спогадах Діонісій розповідає про чудове видіння апостолу Карпу.
Святий апостол Карпо помер мирно в Берії (за іншими джерелами він прийняв мученицьку смерть в гоніння імператора Нерона).
Святий мученик Георгій Новий (1515)
Святий мученик Георгій Новий народився в знатній болгарській сім'ї, що мешкала в столиці Болгарії місті Средце (нині місто Софія). Святий Георгій був випрошений у Бога старанною молитвою його батьків, Івана і Марії, які до похилого віку залишалися бездітними. Немовля хрестили в ім'я святого великомученика Георгія (пам'ять 6 травня / 23 квітня). Юнак Георгій отримав гарну освіту, уважно вивчив Святе Письмо, був побожним і поміркованим. Батьки його померли, коли Георгію виповнилося 25 років. У той час Болгарія перебувала під владою турків, які насильно навертали християн у магометанство. Одного разу кілька мусульман спробували навернути Георгія. Вони надягли на голову святого тафью, круглу шапочку, в якій мусульмани входять у свої молитовні будинки. Але Георгій кинув тафью на землю. Турки з побоями і лайкою повели мученика до свого правителя. Правитель був вражений мужнім виглядом і красою обличчя святого Георгія і став ласкаво переконувати його прийняти магометанство, обіцяючи всілякі почесті і багатство від султана Селіма (1512 - 1520). Але святий сміливо і твердо сповідав віру в Господа Ісуса Христа і засуджував омани магометанства. Правитель у гніві наказав нещадно побити святого Георгія палицями, але святий твердо тримався в сповіданні Христової віри. Правитель наказав посилити тортури. Страстотерпець терпляче переносив усі страждання, закликаючи на допомогу Господа Ісуса Христа. Потім мученика повели по місту під барабанний бій з криками: "Не лай Магомета і не принижуй віру мусульман". Нарешті, посеред міста розпалили велике багаття, щоб спалити святого Георгія, але він втрачав сили від ран, впав на землю. Ще живого його кинули у вогонь, а зверху накидали трупи псів, щоб християни не змогли потім знайти останки мученика. Але раптово полив сильний дощ і погасив вогнище. З настанням темряви місце, де було кинуто тіло мученика, освітилося яскравим світлом. Одному християнському священику дозволили взяти чесні останки мученика для поховання. Повідомлений про те, що трапилося, митрополит Єремія в супроводі кліру попрямував до місця страти. У згаслому багатті було знайдено тіло святого мученика Георгія і перенесено в храм святого великомученика Георгія в місті Средце.
"Даремно я потрудився був, і без успіху зробив такий далекий шлях на Святу Гору повз Калязинський монастир. Бо можна врятуватися і тим, що в ньому живуть: тут все робиться подібно кіновіям, що знаходяться у Святій Горі", - таким був про цю знаменитої російської обителі, що лежить на Волзі в межах Тверських, старця Митрофана (Бивальцева), хто біжить дев'ять років на Афоні. Благочиніє і благоліпність монастиря відзначав також і преподобний Йосип Волоцького, знаменитий проповідник і строгий ігумен знаменитої обителі на Волока Ламском, відомий борець з єрессю жидівства. Зі всієї Руси тисячі прочан йшли в Калязин, щоб на власні очі зріти подвиги братії і вклонитися чесним мощам засновника тієї обителі - преподобного Макарія Калязінський, отримати полегшення і зцілення від тяжких душевних і тілесних недуг. І тут, у раки зі святими мощами, по вірі приходили здійснювалось безліч чуд.
Народився преподобний Макарій, ігумен Троїцького Калязінський монастиря, в 1402, в селі Грідціне (грибкові, нині Кожин), поблизу Кашина, в боголюбивої, суворо господи одного заповіді Господні сім'ї. Батьки, боярин Василь Ананійович Шкіра, який прославився своїми військовими подвигами за великого князя Василя Васильовича II Темному, і дружина його Ірина (пам'ять їх шанується місцево) з дитинства виховували Матвія (ім'я в миру) у вірі та богопочтеніі. Отрок любив проводити час за читанням духовних книг, і все прочитане глибоко западало в його серці. Він не захоплювався іграми і в душі своїй невпинно і приносив дорогі серцю молитви, псалми і духовні піснеспіви, замислюючись при цьому, як послужити Богу.
Коли став приходити в досконалий вік, почав Матвій думати про видалення від суєтного мирського життя; батьки його, однак, не бажали, щоб він прийняв чернецтво, і приводили біблійні приклади житія святих новозавітних, які врятувалися в миру. Слухняний син, не бажаючи засмучувати рідних і підкоряючись, погодився на шлюб і невдовзі одружився з дівицю Олені блакить. Молоде подружжя пообіцяли один одному, у разі якщо один із них помре, овдовілий візьме чернецтво. Через рік після весілля Матвій втратив батька і матір, а ще через два - померла Олена, і двадцятип'ятирічний Матвій залишив тимчасове, пошукуючи вічного, і вступив до знаходив неподалік Миколаївський клобуків монастир, де постригся з ім'ям Макарій.
З ревнощами проходив він все монастирські послухи, смиренням і лагідністю перевершуючи всіх, і подвиги молодого інока порушували здивування братії. Через деякий час, тяготи велелюддям обителі, преподобний з благословення ігумена пішов у пустель. Він обрав місце в лісі, що лежало в 18 верстах від Кашина, неподалік від Волги, між двох невеликих озер. Тут він зрубав собі келії, і ніхто не заважав його подвигу відокремленої молитви, лише дикі звірі приходили і пестити до нього, і він ділив з ними їжу. Дізнавшись про відлюдника, стали стікатися ченці до преподобного Макарія, бажаючи молитися разом з преподобним в його келії. Він смиренно приймав їх і наставляв в правилах чернечого житія. Так відокремлена лісова гущавина звернулася до монастиря, де ігуменом був обраний преподобний Макарій.
Земля, на якій жила браття, належала боярину Івану Коляге, який з часу поселення там преподобного Макарія з неприязню дивився на ченця. Коли ж була влаштована церква і число пустельників збільшилася, Коляга злякався, що до обителі може відійти частина його землі, і так це його гнітило, що він замислив навіть вбивство преподобного ... Але Боже покарання не забарилося позначитися: смерть спіткала сім'ю Колягі, а сам він тяжко захворів. Перебуваючи в нещастя, який будував недобрі плани боярин розкаявся у своєму гріху і, визнаю його Макарію, був прощений.
Незабаром Коляга під впливом проповіді преподобного вступив в Макарів монастир, подарувавши йому всі свої землі. З тих пір, заради смирення, сам Макарій іменував обитель Калязінський (нині м. Калязин Тверській губ.). Досить швидко вона придбала широку популярність, бо учні преподобного Макарія, наслідуючи приклад свого духовного батька і наставника, вдосконалювалися чернече подвиг і тримали сувору аскезу. Безліч людей - і знатних, і простолюдинів, - просили преподобного прийняти їх у число братії. І, треба сказати, ще за життя преподобного Макарія із обителі Калязінський вийшли преподобний Єфрем Перекомскій (пам'ять 16 травня) і преподобний Паїсій Углицький (пам'ять 6 червня).
Чудодійну силу була молитва преподобного Макарія, що отримав за життя свого від Бога дар зцілення недуги і стражденних. Так, він звільнив від хвороби якогось розслабленого Захарія з села Кесова Гора, напоумить його з любов'ю: «Чадо! Преблагий Бог не хоче смерті грішника, а життя й звернення до спасіння, і якими відає долями, наводить його до спасіння через покаяння. Тебе спіткало Боже відвідування й, якщо покаєшся і залишиш колишні звичаї, Бог пошле тобі зцілення, а як ні, то постраждає і більше цього ». Що приніс покаяння грішник зцілився, а після того став священиком у своєму селі і все життя пам'ятав настанови преподобного Макарія.
Другий раз преподобний вилікував мучений бісами боярського Василя Рясіна. Після молитви преподобний Макарій осінив його хресним знаменням, і той очистився. Зраділий ниспослане милістю Божою, він обрав чернечий шлях.
Нагородив Господь духоносного старця також і даром прозорливості. Одного разу вкрали монастирських волів. Раптово злодії були вражені сліпотою та, довго блукаючи в околицях, виявилися знову біля воріт обителі. Преподобний Макарій оглядав в той час господарство і, як би не знаючи, в чому справа, запитав, побачивши їх, чому вони тут, і до того ж з волами. Викрадачі зізналися у всьому і покаялися. Преподобний відпустив їм гріх і, зцілив, покарав надалі не зазіхати на чуже.
Незадовго перед своєю кончиною преподобний Макарій захворів. Деякий час він мовчав, а в передчутті результату, закликавши братію, благословив і поцілував кожного і попрощався: «зрадив вас до Господа Бога! Залишайтеся завжди в працях, пості, недосипанні та постійним молитві; блюді чистоту душевну і тілесну, не платіть зло за зло, або досажденіе за досажденіе. Зрозумійте, браття: якщо я маю відвагу до Бога. то по моєму відійшли ця обитель не збідніє, але пошириться ».
Преставився ігумен Калязінський 17 березня 1483 глибоким старцем, на 82-му році життя, і був похований поблизу побудованої їм дерев'яної церкви. Над могилою його була споруджена і прикрашена образами дерев'яна каплиця. Коли храм занепав, жертводавці вирішили оновити його, збудувавши на тому місці кам'яну церкву. Під час копання ровів для її заснування був знайдений труну преподобного. Від його нетлінних мощей виходило пахощі, сивини старця були чистими, і навіть ризи не змінилися. Сталося це 26 травня 1521.
Безліч зцілень розслаблених, біснуватих, що страждали кісткової болем, сліпотою, хворобою ніг відбувалося при мощах святого. Це привертало до обителі безліч паломників. До 1547 преподобного Макарія шанували місцево. Чудотворіння і народна любов сприяли тому, що на Московському Соборі 1547 він був зарахований до лику святих Божих угодників і пам'ять його було постановлено святкувати по всій Росії. У Калязин до преподобного ходили пішки прості люди, їздили царі: у 1553 році обитель відвідав цар Іван Васильович Грозний, у 1599-му - Борис Годунов з дружиною і дітьми прибув випросити у преподобного Макарія благословення на вступ дочки Ксенії в шлюб. Тоді царственими прочанами була влаштована срібна рака, куди були перекладені чесні мощі святого.
В 1610 році обитель була розграбована поляками, багато хто з братії вбиті. Після Смути государі нового правлячого дому Романових також неодноразово молилися в ній: у 1619 році цар Михайло Федорович, в 1635-м - його батько, Патріарх Філарет. У 1654 році, під час морової пошесті, цариця Марія Іллівна та Патріарх Нікон мали місцеперебування в Калязінський обителі. У 1700 році для мощей благочестивими жертводавцями була влаштована нова срібна рака, в якій угодник Божий спочивав аж до закриття монастиря радянською владою. За його розграбування в 1930-і роки мощі перевезли до Твері, де вони спочивають і нині в кафедральному соборі Біла Трійця, у правій прибудові.
Пам'ять преподобного Макарія, Калязінський чудотворця, здійснюється 17/30 березня, в день його кончини, і 26 травня / 8 червня - в день набуття святих мощей, коли в Калязин при величезному скупченні паломників здійснюється хресний хід. У Макаріевом монастирі відзначався також день тезоіменитства святого - 16/29 листопада.
Шанується святий Макарій та у Соборі Тверських святих (перехідне святкування в першу неділю після 29 іюня/12 липня-дня святих первоверховних апостолів Петра і Павла).
Знайдення мощів преподобного Макарія Калязинського (1521)
Знайдення мощей преподобного Макарія Калязинського відбулося 26 травня 1521 року. Купець з міста Дмитрова, Михайло Воронков, пожертвував кошти на будівництво кам'яної церкви, замість застарілої дерев'яної, в Калязінському монастирі. Ігумен монастиря Іоасаф поставив хрест на місці, призначеному для вівтаря, і благословив копати рови під фундамент. Під час робіт було знайдено незайману труну, від якої виходило пахощі. Ігумен Іоасаф відразу пізнав труну засновника монастиря - преподобного Макарія, преставився в 1483 році. Братія монастиря і безліч народу, що зібрався звершили панахиду над перенесеною до храму труною. З цього дня від нетлінних мощів святого стали відбуватися зцілення. Про це було повідомлено Московському митрополиту Даниїлу (1522-1539), який скликав у Москві Собор і, докладно розглянувши свідоцтва про святість преподобного Макарія, встановив святкування новоявленому святому. Мощі були урочисто перенесені в храм в ім'я Пресвятої Трійці. Феодосієм з Твері була складена служба на набуття мощів. До 1547 року шанування святого Макарія здійснювалося тільки в його резиденції. На Московському Соборі 1547 року, за митрополита Макарія (1543-1564), преподобний Макарій Калязинський був зарахований до лику святих, пам'ять його в числі інших руських святих постановлено святкувати по всій Русі. Відомості про преподобного Макарія Калязинського поміщені також 30 березня, в день пам'яті спочинку святого.
Святі мученики Аверкій і Єлена (І)
Святі мученики Аверкій і Єлена, за переказами, були дітьми святого апостола Алфея. За сповідання віри в Ісуса Христа святий Аверкій був прив'язаний голим серед пасіки і помер мученицькою смертю від укусів бджіл. Сестра його, свята Олена, була побита камінням.
Преподобний Іван Психаїт, сповідник (IX)
Преподобний Іван Психаїт, сповідник, жив наприкінці VIII - початку IX століття. З юних років він залишив світ і прийняв чернецтво в Психаїтській лаврі (передмістя Константинополя). За своє святе життя і рятівні подвиги преподобний отримав від Бога дар виганяти бісів і зціляти хвороби. У той час лютувала єресь іконоборців і шанувальники святих ікон піддавалися переслідуванням. Преподобного Івана привели на допит, де його примушували відмовитися, від шанування святих ікон і написати зречення. Преподобний замість зречення викрив гонителів, назвавши імператора Льва Ісавра (717 - 741) єретиком. За це преподобного заслали на заслання, де він помер, зазнавши багато лиха від іконоборців.